“非遗”为这个寨子带来了大众的关注和无数超越周边寨子的优越政策，却也同时带来了新的变化。寨子里的傣族家家都做纸，纸的好与坏，主要取决于原料质量和制作的耐心、细心，技艺的高低并不存在很大差别。申遗的时候，当地政府的工作人员来寨子里搜集资料，需要拍一些做纸过程的照片。寨子里的人不知道什么是“非遗”，但一听要拍照都觉得不好意思，只有一位玉勐嘎老人愿意配合。
晒纸
然而，这个小小的举动却在申遗成功后引起了戏剧性的变化。
玉勐嘎老人做纸的照片作为傣族手工造纸技艺的图示出现在“非遗”申报书中，她也就顺理成章被认定为芒团傣族手工造纸技艺的国家级代表性传承人。一开始村里人也没什么反对意见，大家都不知道“非遗传承人”是什么意思。后来村里人才发现，原来成为非遗传承人，国家是会给发钱的。而且冲着手工造纸技艺来的人都直接去非遗传承人家里参观，她家的纸也越来越好卖。而在村里人看来，玉勐嘎老人只是一个和大家一样的普通做纸人，并没有什么过人之处，可以享受这么多特殊待遇。于是莫力听到了各种版本的闲话或者抱怨。有人说，玉勐嘎老人年轻的时候手艺还可以，但现在老了，就慢慢不行了，而且因为生病也已经不做纸了。又有人说，玉勐嘎一家本来不是寨子里的人，是在她小时候才从外地迁过来的，那以后她们家里才开始做纸的，这其实是在质疑她是否符合“非遗传承人”的标准。还有人说，每次政府来人，整个寨子都要打扫卫生，结果每次都只去参观玉勐嘎家，以后应该让玉勐嘎家来打扫整个寨子……