所以，现在不是宽大的时候，因为当前紧要的是团结凝聚人心，而宽大不能团结，恐怖才能凝聚。如果秃发傉檀只诛杀首恶，下次有人要铤而走险，就还能找到帮手。全部诛杀，即使有人要叛变，也找不到人敢跟他同谋，而一个人是干不成这事的。
唐代大将李靖说：“畏我者不畏敌，畏敌者不畏我。”怕将领的，不怕敌人；怕敌人的，不怕将领。所以将领一定要比敌人更可怕。冲锋陷阵的，不一定会死；吹了冲锋号不冲的，马上正法。
李靖还有更恐怖的说法：“古之为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一。十杀其三，威震于敌国。十杀其一，令行于三军。”什么意思呢，先杀自己人。差的杀十分之一，厉害的杀十分之三。杀十分之一，三军听令；杀十分之三，威震敌国。
这是一个博弈论思想，在西方的博弈论中，有一个学术名词，叫“策略性行为”。2005年诺贝尔经济学奖得主托马斯·谢林说：“一种策略性行为，就是某人通过影响他人对自己行为的预期，来促使其他人选择对自己有利的策略，是某人通过限制自己的行为来限制其对局者的选择。”《资治通鉴》里充斥着大量博弈论思想和案例，《孙子兵法》更被西方学者称为第一部博弈论著作。但是，中国人没有定义和命名一个理论的习惯，《资治通鉴》也只是说“君子多识前言往行以畜其德”，而不是归纳出理论模型。虽然谢林的说法也很简单，但是有了命名和描述，就成了理论。中国古人没有这个习惯，不过，也因此发展出“知行合一”的哲学。